古代的学费要多少人民币？
提到上学，有人想起小学时候的“三两块钱”，有人想起初中时候的“50块钱一学期”，也有人想起大学时候的“几年千把块钱”。但是，你们知不知道在古代上学是很贵的？特别是小学之前，那是富家子弟才能读得起的。到底古代的学费是怎样的呢？今天，小编为大家算一道“古代公式”，让你们看看古代的学费要多少人民币。
夏商周时期，只有贵族和有钱人家的孩子才能上学，所谓“校士养疾，贵族所专”。学习的内容是礼、乐、书、数、刑、势等，说白了就是礼仪教化、人文历史、天文地理、文书写作、占卜计算、法律制度之类，与后来私塾所学的“四书五经”内容差不多。学习的时间，一般是白天，但也有长时间的，如“三日不视书，则罚不看书者五十”（《仪礼·曲礼上》），有时晚上也要留下来读书。学习待遇也不好，“必夙夜处！唯不言笑言酒歌乐而已。……士一曰不受，再曰受之，其舅断焉。少甚，则衣竖，食仆，三月，虽伯叔父昆弟弗告也。”（《礼记·儒行》），大概意思就是，你要早起晚睡，不得开玩笑，不得吃喝，不能谈话唱歌，如果你不按照先生的要求去做，轻则受到训斥，重则打手板、罚跪，甚至是被开除。在这样的严厉教育制度下，真正能成为人才的是极少数。
到了两汉时期，私学兴盛，富家子弟把教育场所由官办学校转向私家教馆。他们的教育内容更加的丰富和广泛，“凡所习，礼、乐、书、数、文、武、博、武、医药、占卜、计谋、乡党之交游”（《郡斋读书记》），什么礼节、音乐、算术、占卜、剑舞之类，应有尽有。时间也相对比较灵活，自由安排，但一般不会超过10天。而且学习态度也更加积极，“诸子各率其子弟，助经师之不足的，至于资余，则无入不能。儒术益宣，学者益盛。”（《汉书·薛泽周张卜传赞》）学习热情非常高，只要想学，就没有上不起的，所以，这个时期出了很多的人才，“布衣之学，顿厉崛起，未有不遵承师教也。”（《潜夫论·务学》）。
到了魏晋时期，国家设置太学，但是，真正的公立学校并不受重视，官办教育被私学压制，“是故外内清静，终身不隶学，然儒墨之教，以天地鬼神之道，圣人之道，咸自辅入”（《颜氏家训·勉学》），所以，这个时候，仍然是私学盛行。而太学教育的内容“体国经野，方域山川，城廓宫馆，率旧袭故，删缀文字，各从其业。”（《晋书·傅玄传》），说白了就是一些文字历史、理论修养之类，对出将入相是没有多少用的。
学习的时间也很短，“一岁辄试，随能所习，弓矢、书算、礼仪、律令、医药、祭祀诸术，皆通其艺，当世之务，皆聊陈其要。大者，经师，小者，庶士，各从所长。”（《魏书·魏子建传》），也就是说，从上学到毕业，最短的只要一年，最多者不过几年。这么急促的时间，根本不足以让人学以致用，所以在当时，太学的教育是没有什么实际作用的。
到了宋代，学校分三级：小学、学舍、太学。宋代的小学就叫“书馆”，有国子监、博士、助理传授教义，“凡士子年八十以下，十五以上，母皆责书于学”（《宋史·选举志》），也就是说，所有十五岁以上的少年，都必须到学校学习，由国家免费供应柴米油盐。“赐其学者，书廪食，春巾茶，尝药，医病，其有礼衣冠，寒食，赏历，禄学不售，则归其书”（《宋会要·蕃夷七》）。生活、书本、医疗等，国家都包了。
学校设立有学舍，“官为置之，无欲进者，亦不抑取士于乡里”（《宋史·选举志》），只要你愿意上学，国家就会让你入学，不得阻止。而且学习的时间也很自由，“其试也，非有仕阙则皆适馆生徒肄业，未尝历试于吏，唯应书算杂艺，校其所业，通习者，听先代学去。虽在州县，而有职事，月假三五日，皆得自试，诸学馆亦时随学术优劣，升补转舍。”（《宋会要·儒学十五》）学好了，随时可以毕业，想早点离开，也可以提前考试，考试合格后就可离开。没有职事的人，随便哪一天都可以去考试，学期也没有规定，“三岁一至试，先大后小，月日成绩，以次第进，各以其艺闻于学官，而谒归服乡里。”（《宋会要·儒学十五》）也就是说，三年才会大考一次，考试之前，先期三个月，由学官监考，然后，发给毕业证，就可以回到自己的家乡了。
至于太学，则是“太学之选，岁三月，自州县学校，升堂肄业而试之。三年以次，至于博士，皆所以育才贡士为先。”（《宋史·选举志》）从地方上的学校，三年一等，逐级升上来，最后在太学进行最后的考核，考取了方可成为“太学生”，成为皇帝的学生。
元代学校分为县学、府学、国子学。元世祖忽必烈即位后，立即下令各省、府、县普遍设置学校。县学设县尹为校长，教授为教授，下设孔丞、书佐等教习生徒；府学设教授，国子学设祭酒、司业，均教授学子。元王朝重视儒学，但并未重文轻武，还设有各类学校培养军吏、医官、工匠、策试等，来满足不同时期、不同规模的用人的需要。
明代学校分郡学、县学、卫学。从明太祖朱元璋建国开始，就是“崇儒育士”，不仅对历朝历代的学者文臣“加封赐谥”，而且对办学也非常重视，地方上“郡县立学校”，官府“置博士弟子员”，设教官，育士子。“郡学教授，立定生员额数......乡试、会试，士子许其自附于学，先入启蒙，示教育之端”（《明史·教育》），也就是说，地方上学府的师范生有定额的，但是，还没有取得参加乡试、会试资格的“野儒”，则可在学中免费补习，以便获得参加科举考试的资格。
学习的时间也比较长短不一，少的三五个月，多的三年。“如诸王宫学校、府州县学，每月以三日讲书，二日读书，五日教授经史，六日习策。正月、五月、九月，日讲书三日；二月、六月、十月，读书三日；三月、七月、八月，经史三日；四时，讲明世律三日。凡校试，春二月、夏五月、秋八月、冬十一月，于本学，诸生之上，各出其故业，诵而读之，使明其可诵者”（《明史·学校》）。
清代改书院为学校，正式确立书院为专门的教育机构，并设学政专管学校，以考取功名。虽然嘉庆以后，学校渐废。但是，当时的学校还是有一定的作用的，“国族之秀，多归于学”。